HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。宗sou 前大徳大橋香林筆 「関大道無門」 肉筆紙本掛軸（共箱） 【公式。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。2026年最新】利休像の人気アイテム - メルカリ。【正規品】相田みつを　複製画　額縁　壁掛け　相田みつを美術館検印あり。アート画　「日光菩薩像」。掛け軸 光林 謹書 六字御名号 南無阿弥陀仏 絹本 仏事 希少 軸装 掛軸 美品。四季の美人画 上村松園 牡丹雪 掛軸。大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。【真作】◆『 夏目漱石 五絶行書 中村不折極箱 山田蔵幅 鶯溪志保原蔵 』掛軸◆。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。拓本　宮島詠士。掛軸 藤原定家 明月記 木箱 工芸 書 日本古典文学会 E-3。【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱。【大正元年発行 】習字用「かなしおり」中村春堂。頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。著名な書家 サイン入り色紙。1876年 大日坊 御本尊 湯殿山権現 大日如来 梵字 位牌 先祖 紙本 掛軸。《萬軍》①武漢国画院掛け軸中国製②風鎮③自在掛／３点組　保管美品。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造。書道作品 ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。東郷平八郎　一行書春風入萬物　美術年鑑評価180万円真作書掛軸マクリのみ。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　硯　書道　China。ドラゴンボール　野沢雅子さん　サイン色紙。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯