HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。アート画　「日光菩薩像」。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。極箱。【真作】◆『 夏目漱石 五絶行書 中村不折極箱 山田蔵幅 鶯溪志保原蔵 』掛軸◆。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 藤原定家 明月記 木箱 工芸 書 日本古典文学会 E-3。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。《萬軍》①武漢国画院掛け軸中国製②風鎮③自在掛／３点組　保管美品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。東郷平八郎　一行書春風入萬物　美術年鑑評価180万円真作書掛軸マクリのみ。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸 光林 謹書 六字御名号 南無阿弥陀仏 絹本 仏事 希少 軸装 掛軸 美品。四季の美人画 上村松園 牡丹雪 掛軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。陶器軸。紙本。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。拓本　宮島詠士。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱。【大正元年発行 】習字用「かなしおり」中村春堂。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。著名な書家 サイン入り色紙。1876年 大日坊 御本尊 湯殿山権現 大日如来 梵字 位牌 先祖 紙本 掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造。書道作品 ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　硯　書道　China。ドラゴンボール　野沢雅子さん　サイン色紙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯